凌晨时分的某个路口，一位老奶奶正在昏暗的路灯下烧着小孩的旧衣服。
老奶奶的身后躲着一个孩子，孩子似乎有些害怕，紧张地抓着老奶奶的衣角。
突然一缕风闪过，吹得人心头一颤。
老奶奶却面上一喜，一把扯过孩子，嘴里不停念叨：“小孩儿诶~回来了~小孩儿诶~不走了~”
怪风似乎听到了老奶奶的叫唤，霎时间包围住她和孩子。
老奶奶顺势加快了念叨，声音也越来越大，而小孩面色苍白，小嘴紧闭……
别怕，这不是恐怖小说，而是神秘无比的民间巫术——叫*。
那天，我被叫了*或许你也曾听过几个莫名头疼发烧久治不愈，然后被村里的老人一通叫*后就神奇般地好了的故事。
很多人一直百思不得其解，这明显不符合科学道理的几声叫唤咋就有用了呢？难道真有一个我们未知的平行世界存在着？
在古代，叫*是医学不发达时最常用的手段。
中医典籍《*帝内经》有云：“五藏者，合神气*魄而藏之。”
翻译过来就是*魄和元气藏在我们的五脏之中。
也就是说，古人认为*魄保护着我们的内脏。若*魄在，那么五脏就不会受损，我们就不会虚弱、患病。
反之，假若我们的身体出现了病症，那么就是*魄出现了问题，此时便需要叫*。
但你千万别以为叫*只在过去科学不普及的古代才盛行，实际上，在今天，叫*依然有着丰厚的土壤，有过叫*经历的人也不在少数。
不信你随便找个身边的朋友问问，很可能都能得到一段真实的经历（可怕的*故事）。
△一位盆友的叫*经历
比如在东莞，就有喊童年一说，又叫“喊同年”、“喊惊”。
若是孩子有了异常，譬如在上坟后突然变得不爱说话，家中老人便会说这是招了邪佞，让父母准备纸钱香烛去坟地供奉。
往往神奇的是，叫完*后小孩子大睡一场，就能像以前一样活泼好动。
不光是东莞，很多地方若是孩子一直哭，去医院又查不出什么病因，一些上了年纪的医生就会建议带孩子去试试“别的”，这个“别的”便是叫*。
△来源：知乎
许多叫*都是从小孩开始的，无缘由的哭闹，无缘由的高烧，或是看见了什么，都会成为叫*的开端。
在民间传说里，小孩子因为还未沾染成年世界的复杂，便可以看见“更多的东西”。
甚至还有人说哭闹孩子的头顶有个凹陷的地方，叫*之后，那块地方就会恢复正常，描述地有鼻子有眼。
有人自述从小就容易被某些东西影响，叫*便成了家常便饭，从小叫到大。
被叫过*的孩子，有人毫无感觉，也有人会对叫*这件事留下一些心理阴影。
一个朋友就回忆说，“当时我害怕极了，你们知道《太阳之子》里的黑风婆吗？给我叫*的奶奶就长那个样。我怕她把我吃了，拽着我爸的裤腿嚎啕大哭，谁劝都不好使。”
△动画片《太阳之子》里的黑风婆
叫*，不是随便叫叫*历史悠久，《楚辞》里就有一篇《招*》。
里面的“目极千里兮伤春心，*兮归来哀江南”便是非常直接的叫*描写，证明了当时的楚地风俗是在春天进行招*。
不过也不是什么随随便便的人就可以叫*，最常见的是直系亲人比如奶奶、爷爷，还有的是职业叫*人。
因为叫*虽然听起来简单，其实有着一整套仪式，需要相当高的“技术修养”，他们需要牢记叫*时间，选择叫*地点，准备各种*引，更要牢记*辞。
或许你也曾见过或听过，哪个村里的谁谁谁，在某一天“开窍”之后，就突然通了神灵，变成了某个神在人间的话事人，谁家有个小病小痛，找ta一准能行。
在今天的一些地方，还有人风雨无阻地出来摆摊“叫*”。
有的地方，还会有专门的算命卜卦的村庄。
比如甘肃就有一个名为薛家湾的“算命村”，这里全村家家都会算卦，以占卜、看手相、面相为生，被称为“中国的吉普赛人”。
叫*有着广泛的群众基础，只是各地的叫*仪式有些许不同。
就拿叫*的时间来说吧，在江苏北部一些城市，叫*的时间被严苛控制在晚上11点半到12点间举行。
传言若是超过了这个时间段，就不能保证叫来的是什么东西了……
但是在山西原平一带，叫*的时间则优选午时，正午12点最好。
据说选择这个时间叫*是因为此时阳气最盛，也最容易叫来孩子的*魄。
更重要的是，阳气还能为孩子们壮胆。
有的选择在睡前，在孩子的床头叫，而有的则是在凌晨4点，有时叫一次不够，需要连叫好几天。
除此之外，各地叫*时的地点也各不相同。
浙江地区的叫*普遍选在路口，相传这是因为路口是迎来送往之地，请*容易，送*也容易。
△来源：中新网
华北部分地区则是选择家里，叫*时打开房门，父母还要一唱一和，一般是妈妈先喊：“XXX（孩子的名字）回来吧。”跟着爸爸应和：“XXX，回来啦。”然后关紧房门，似乎只有这样，才能把孩子的*留下来。
另外，各地叫*的*引也各不相同。
在上海、昆山等地，为孩子叫*需要一张写着孩子生辰八字的红纸为引。
孩子的妈妈或奶奶会将红纸置于灶台，然后放上一碗水，左右燃香，如此才算做好了*引。
有的地方是在碗里放上大米和红布，然后放到小孩睡觉的床下方，据说叫*几天后，会看到米减少。
道具可以是常见的红桶、汤勺、筷子，总之都是家里触手可及的东西。
△立筷子是常见的叫*仪式之一，据说叫到作祟的**后，筷子会立起来
南京地区叫*的*引则是孩子的衣服。
通常先由父母牵着孩子到其丢*处，然后妈妈一边轻声呼唤：“XXX（孩子的名字），回来吧。”一边缓慢挥手，而后爸爸拿孩子的衣服在空中象征性地一裹，接着夹在腋下，顺势喊道：“XXX（孩子的名字），回来了。”
如此这般，便认为孩子的灵*已经复体。
陕西洋县人的叫**引则是鸡蛋。
旧时每逢农历七月初七，洋县人一家老小会在十字路口堆起柴火，焚香祷告、虔诚祈愿。
随后把提前用报纸或荷叶包裹浸湿过的鸡蛋，放入火堆里烤，每个鸡蛋上还有每个人的名字。
大约一小时后，鸡蛋被烧熟，老人按照鸡蛋上的名字分配给家人。
给孩子的鸡蛋需要小孩自己手捧着，一直念着自己的名字直到进家门，并且要小心辨认上面是否有特殊印记，有的话就表示孩子曾经受到过惊吓，此时老人定要将孩子拉入怀中，口里不停地呼唤孩子的乳名，让“*”回家。
叫*，凭啥这么神或许你也注意到了，网上关于叫*的故事，大部分的结局无一例外都是：也不知道为啥，就神奇般地好了。
原本哭闹不停的孩子就此酣然入睡，发高烧的也就此奇迹般地好了。
原本脾气秉性大变的孩子也恢复了往常。
最后大家总会总结一句：“人还是要有所敬畏，有些东西不可不信。”
在中国反邪教公号发起的投票里，近3万人对叫*发表了自己的看法，其中有50%的人表示说不明白，但感觉叫*有用，还有31%的人认为叫*是一种古代总结出来的心理治疗手段。
△来源：中国反邪教网
从现代医学的角度来看，叫*更像是心理疗法。
因为叫*的主要对象是孩子，“吓掉*”的本质是受到惊吓后进入应激状态，引起食欲不振、紧张不安、发烧腹泻等症状。
有人认为，诸如发烧之类的小病痛其实会自愈，“叫*”更多的起到的是安抚的作用，让孩子们潜意识里认为自己得到了安全保障，解除了心理障碍后，也就恢复了。
还有一种说法，认为叫*是“以*攻*”。
比如孩子因为受到惊吓而持续低烧，再吓上一吓，就能转移注意力，忘却最初的惊吓。
实际上，叫*在社会学研究里被称为“仪式治疗”，普遍认为它起到的是心理暗示和安慰剂的作用。
毕竟很多案例里，叫*也配合着现代医学的打针吃药，而叫*为人们提供了一种寄托和精神支柱，缓解了焦虑，这也是它被认为有效的原因之一。
此前在媒体报道里，有医生就提醒过：儿童哭夜更明智的选择是找专业的医生，别因为迷信耽误了病情。
叫*这一现象反映的是千百年来人们对未知世界的恐惧和朴素的解释，倒也不失为一种有趣的民间习俗。
不过大家看看就好，可千万别随便尝试。
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